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李白對杜甫無情嗎？
天寶三載夏，李白與杜甫首次相見，結伴打獵；次年，他們二度小聚；之後便各自沉浮於命運，無緣再會。文士往來原本平常，尤其在騎馬仗劍走天涯的唐代。但因為當事人分別是詩仙、詩聖，這段交往便被後人越來越關註。且隨著今人“思想解放”，一些匪夷所思的詮釋頻頻出現，如指責李白對杜甫冷酷無情、誣杜甫單戀李白、更有將李杜交遊演繹為同性戀情等。
李杜關系的一個令當代某些讀者詬病的“重要證據”是互贈的詩作篇數不匹配。在兩人傳世的詩文中，李白寫給杜甫的有三首，杜甫寫給李白的有十五首。多有人對詩篇數量大做文章，認為李白輕視瞭杜甫；亦有人為李白鳴冤，理由是數量不代表質量。批評、解釋都大可不必。三首、十五首這些數字無論怎樣都不會準確，因為二人作品中傳世的比例都不大，焉知那些流失的作品中沒有李杜給對方的贈詩？二人傳世作品的狀況也不同。李白的集子是其亡故後，族叔李陽冰幫他編輯的，而杜甫的詩集在其中年就已經流傳開，晚年時杜甫又親自編過自己的詩集，因此李白的詩肯定不少佚失，而杜甫的詩作保留得相對較好，尤其是那些他所看重的作品應該基本被流傳下來。
不過，即使三首、十五首數量無誤——李杜互贈的詩數量的確不均衡——也符合常理。常理有二。其一，李白比杜甫大十一歲，年齡差距算半代人瞭。兩人相遇時，盡管李白已從玄宗處失意離開，但亦已名滿天下。要知道，當年玄宗招李白入宮，就是因其盛名。李白的名氣不僅僅在於他的才情，更有其真性情。李白“輕財好施，重然諾，講義氣”，“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十萬”；為人豪邁，好打抱不平，喜歡無功利地廣交良友；又喜歡仙道，在將道教奉為國教的唐代，求仙學道無疑是時尚主流之一。凡此種種，再加上其鬥酒詩百篇的功夫，又有賀知章對李白“謫仙人”、“金龜換酒”的背書，李白早已光環重重。入招之後，翰林生活雖不如意，玄宗也未重用、隻是令其賦詩作詞，最終賜金而還，李白的名氣卻更大瞭。筆記小說中載有，李白曾自我介紹為“曾得龍巾拭唾，禦手調羹，力士抹靴，貴妃捧硯。”無論李白是否說過這些話，此言不虛。因此，李白和杜甫初見時，杜甫是“小友”，如同李白見孟浩然、賀知章時的身份對比一樣鮮明。
孟浩然比李白大12歲，與李、杜的年齡差異相似。李白28歲見孟浩然時，孟浩然早已是那個年代的文學明星。雖未金榜題名，但孟浩然與王維、張說、王昌齡、張九齡等文學、政壇名流交遊廣泛——張說是宰相，還是玄宗的親傢，張九齡也是宰相——孟浩然本人則年紀輕輕就以詩句聞達，又深具個性，故李白見孟浩然時，是呈仰視態度。李白很熱情地寫過兩首詩給孟浩然，一首表達敬仰，開篇即是“吾愛孟夫子，風流天下聞”。以李白的散逸傲氣，不會怎樣贊譽他人，可盡管他用平緩的口氣書寫自己的熱愛，卻仍稱呼孟浩然“夫子”，足見孟浩然在其心中地位。另一首送別，是李白聽說孟浩然要順江而下去廣陵，便邀他中途靠岸，短暫相聚幾日後，孟浩然繼續舟行，李白寫下來《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。孟浩然的存詩中，卻未見他贈李白的詩。
如果換在現代，人們便很容易理解——李白與孟浩然和杜甫與李白的關系如同劉德華剛出道時去見周潤發。發哥和氣豁達，可內心中肯定不會有太多與華仔密切交往的熱忱。相較孟浩然對李白，李白還至少給杜甫寫瞭三首詩。而再相較李白傳世的詩中給自己的偶像孟浩然的才寫瞭兩首，那麼留給杜甫的三首，是否很能平復一些怨詞呢？
杜甫見到李白時，李白皇帝身邊“退下來的人”，杜甫卻還無緣見天顏。杜甫佩服李白之處恐怕也不僅是才華，更有其傳奇的經歷、豐富的閱歷、廣泛的人脈等。仿佛初出茅廬的畢業生預展宏圖卻根本找不到門路，遇到曾經滄海、魅力十足的兄長，心生親近是非常自然的事情。加上這位兄長又賞識自己、願意帶著自己一起打獵、飲酒，豈有不喜出望外之理？以杜特賣甫的出身、才華，所能親近的“名人”也不止李白，其《飲中八仙歌》中除提到李白之外，尚有：德高望重的賀知章，少年時以文名的天才蘇晉，“草聖”張旭。李適之和李璡，皇親國戚，李適之是宰相，李璡是玄宗大哥寧王的兒子，擅擊鼓，玄宗厚愛之。崔中之，玄宗龍潛時助其平定太平公主的功臣崔日用之子，其姿態秀雅，被杜甫形容“皎如玉樹臨風前”，玉樹臨風一詞即典出於此。想與這些人中之傑交往、尋求交集，是人之常情，常理二。
李白是“詩仙”，杜甫是“詩聖”，仙、聖二字不隻體現其作品、文學地位，更是其性格之寫照。李白一生結婚三次，不戀妻室，四海為傢，飄逸之事不勝枚舉，連其出生地在何方、姓氏如何、傢譜傳承皆無定論，甚至有學者考證李白是胡人、非漢族。杜甫則截然相反，系出名門，從小受儒傢教育，忠心報國，又不失對傢人之溫情，即使在戰亂中，也要請假回傢去看看老妻幼子，還不忘記帶些暖心的禮物，“粉黛亦解包”。兩人的不同一目瞭然，他們對待人事的態度自然不同。李白寫給杜甫的詩中是雪泥鴻爪的無常，“思君若汶水，浩蕩寄南征”，是“昨日之日不可留”、“明朝散發弄扁舟”的一脈相承。而杜甫回憶李白仍是儒傢的樂觀期盼，“何時一尊酒，重與細論文”、“匡山讀書處，頭白好歸來”，是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的無窮與永恒的體現。
退一步說，即使如一些人所願，李白和杜甫唱和頻繁、交遊密切，他們的詩酒文章也敵不過十二年後的安史之亂。在馬嘶人喊中，在戰爭的洪流中，他們，與萬萬千千的其他人，隻能是“飛蓬各自遠，且盡手中杯”。而真的能在那場死亡數千萬人口的戰爭中盡瞭杯中酒的別離，恐怕甚是寥寥。
(原標題：李白對杜甫無情嗎？)
本文來源：北京晚報
責任編輯：王曉易_NE0011
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